AN ISLAMIST VIEW, FROM THE REFORMS TO THE ABOLISHMENT OF MEDRESAHS: THE LAW OF UNIFICATION OF EDUCATION AND ITS PRACTICES IN SEBİLÜRREŞAD
Journal Name:
- Turkish Studies
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Medresah where lessons were given, was the most important
educational institution of Islamic World. These institutions had an important role for the Islamic civilisation to reach its peak point. With
the begining of 19th century Medresah began to be regarded as the
cause of recession of Islamic World against the Western Civilization and
it started to be questioned. The Medresah instutions lost its popularity
with the establishment of western style educational institutions in the
Ottoman State after the declaration of Tanzimat. Various solution
proposals were put forth within the framework of developing movements
of thoughts in the late Ottoman Life. Against the westernized and
secularist intellectuals’ wing which was claiming that the Medresah has
lost its function, Islamic intellectuals were in the opinion of making
reforms on the Medresah in order to carry it out to the standards of the
modern education. Medresah institutions has also been effected by the
by the deep progressive movements which mainly evolved around the
idea of westernization at the Republican Turkey. Medresah institutions
were shut down by the legislation of “Tevhid-i Tedrisat” (unification of
education) which is announced at 11th March of 1924 by Vasıf Bey who
was the minister of education at the time. Islamist circles have
concerned and been led to backlash developments after the closure of
Medresahs. Some of these developments were portion of the lecturers
remain unemployed with the closure of Medresahs, worries about the
improper use of the property of Medresah by renting or sailing and also
concerning about the programs of the Vocational Religious High
Schools and Faculties of Theology founded immediately after closing
Medresahs could not meet the expectations and therefore inert at the
religious education. In this study, we are going to examine the
opposition of the Islamic circles and the negative improvements that
appeared by abolishment of Medresahs in the example of the
“Sebilürreşad” magazine.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Ders verilen yer anlamına gelen medrese, İslam dünyasının en önemli
eğitim-öğretim kurumlarından birisidir. Orta Çağ’da İslam
medeniyetinin zirveye ulaşmasında büyük pay sahibi olan bu kurumlar,
19. yüzyıldan itibaren İslam dünyasının, Batı karşısında gerilemesinin
sebebi olarak görülür ve tartışılmaya başlanır. Tanzimat’tan itibaren
açılan Batı tarzı eğitim kurumları karşısında sürekli güç kaybeden
medreselerin ıslahına yönelik, Osmanlı’nın son döneminde gelişen
düşünce hareketleri çerçevesinde, farklı çözüm önerileri ortaya konulur.
Medreselerin işlevini kaybettiklerini, dolayısıyla kapatılması gerektiğini
düşünen Batıcı aydınların sekülarist kanadına karşın, İslamcı aydınlar
üzerinde yapılacak ıslah girişimleriyle bu kurumların çağın şartlarına
uygun hale getirilebileceğini belirtirler. Cumhuriyet Türkiye’sinde Batıcı
fikirler ekseninde gerçekleştirilen köklü yenilik hareketlerinden
medreseler de etkilenir. Bu kurumlar, Maarif Vekili Vasıf Bey’in Tevhid-i
Tedrisat Kanunu’na istinaden 11 Mart 1924’te yayınladığı bir genelgeyle
kapatılır. Medreseler kapatıldıktan sonraki gelişmeler, İslamcı
çevrelerde endişe yaratır ve tepkiye yol açar. Bu gelişmelerin bazıları
şunlardır; Lağvedilen medreselerde çalışan müderrislerin bir kısmının
işsiz kalması, medrese vakıflarının satılma ya da kiralama yoluyla
uygunsuz amaçlar için kullanılacağı endişesi, medreselerin yerine
kurulan İmam-Hatip Mektepleri ve İlahiyat Fakültelerinin
müfredatlarının beklentileri karşılayamaması dolayısıyla din eğitiminin
akim kalacağı düşüncesidir. Yapmış olduğumuz bu çalışma ile
medreselerin kaldırılması ve bundan mütevellid olumsuz gelişmelere,
İslamcı akımın muhalefetini, Sebilürreşad dergisi örneğinde
inceleyeceğiz.
FULL TEXT (PDF):
- 2
201-215