THE FINAL TIMING-II:
NASÎ’/INTERPOSITION TO THE INVIOLABLE MONTHS
Journal Name:
- bilimname
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Allah arranged the year and put the months in order in the final religion Islam. The year is the lunar year and the months are twelve lunar months. Four of them Dhu’lqa‘da, Dhu’lhijja, Muharram and Rajab are inviolable months.
Before Islam polytheist Arabs had used the lunar year and they had respected the inviolable months. But then they were bored without war and looting etc. especially during these three successive inviolable months. Then they put the inviolable month Muharram back instead of Safar that wasn’t inviolable and they reversed it the following year. This reverse was named “nasî’ ”. Then they added the extra eleven days of the year as a thirteen month to each second or third year to correspond hajj month to the season they had wanted and so they put the year back. It was the “nasî’ ” for the year.
Islam has banned to put some inviolable month back instead of other that wasn’t inviolable and to add a extra month at the end of a year (nasî ) absolutely. And so the essential measure for timing worshippings became the lunar year and twelve lunar months certainly.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
İslâmiyette Ramazan orucu, hacc vb. ibadetlerin Kur’ân’ın belirlediği “kamerî yıl” ve on iki “kamerî ay” düzenlemesinde belirlenmiş olan zamanlarında yapılması şarttır. Hz. Peygamber, bilinmekte olan bu ayları tekraren belirlemiş olup bunlardan Zülka‘de, Zü’l-Hıcce, Muharrem ve Recep, harp vb.nin yasaklandığı “haram aylar”dır.
Câhiliye devrinin müşrik Arapları Hz. İbrahim’den gelen alışkanlıkla kamerî yılı kullanıp haram aylara hürmet etmişlerdir. Zamanla bunların peş peşe gelen ilk üçü boyunca baskın, vurgun vs. yapmadan durmak işlerine gelmez oldu. Sistemi değiştirmediler ama ilk üç haram aydan Muharrem’in “haram”lığını helal olan Safer’e erteleyerek, ertesi sene aksini uygulayarak alışkanlıklarına devam ettiler. Bu özel erteleme biçimine “nesî’ ” adı verilmiştir. Hacc mevsiminin ticarî, siyâsî vb. menfaatlerine uygun zamanlara denk gelmesi için de senenin artık günlerini arada bir, on üçüncü ay olarak seneye ekleyip seneye de nesî’ uygulamışlardır. İslâmiyet, zamana kendi özgün düzenlemesini yaptıktan sonra aylar ve sene üzerindeki nesî’ uygulamasını, katmerli küfür ve sapıklık nitelemesiyle yerdi ve yasaklamıştır. Böylece, zaman üzerinde önceleri yapılmış veya daha sonra yapılması muhtemel benzeri tasarrufların, dinî ameller ve ibadetler adına hiç bir hüküm ifade etmeyeceği de söylenmiş olmaktadır. Artık bundan sonra aylara endeksli dinî vecibelerin ifasında esas olan zaman ölçüsünün kamerî yıl ve kamerî aylar olduğu da böylece kesin hükme bağlanmıştır.
FULL TEXT (PDF):
- 1