Buradasınız

Anasayfa » Content

HARPUTLU ABDÜLHAMİD EFENDİ VE HZ. PEYGAMBERİN ÜSTÜNLÜĞÜ MESELESİ.

-Abdulhamid al-Harputi and the Problem of the Superiority of the Prophet-

Journal Name:

  • Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2002

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Abdulhamid al-Harpütî discussed the Problem of the Superiority of the Prophet Muhammad in his book "Safwat al-Afkâr al-Ulemâ fi Isbâti İlmi Nebiyyina bi'l-Asmâ". Abdulhamid Efendi's basic claim is the superiority of the prophet over the all prophets from the point of qualities they had. However, His method to prove this idea is more mystical from theological and his language is mystical language. Therefore, he doesn't use the purely theological perspectives but he accepted the rumorial and mystical styles. His start-point to verify the superiority of the prophet is consists of the Prophet's miracles and truthness. That the prophet is the most comprehensive manifestations of the names of God have determined the conclusion.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Abdulhamid el-Harpütî, Hz.Peygamber'in üstünlüğü meselesini, "Safvetü'l-Efkâri'l-Ulemâ fl Isbâti İlmi Nebiyyinü bi'l-Esmâ" adlı eserinde tartışmıştır. Abdülhamid Efendi'nin temel tezi, peygamberlere özgü bütün nitelikler açısından Hz. Peygamber'in diğer peygamberlere mutlak üstünlüğü şeklinde özetlenebilir. Bununla birlikte onun, bu tezini kanıtlamaya çalışırken izlediği yöntem büyük ölçüde teolojik olmaktan çok mistik; kullandığı dil ise sûfî dilidir. Bu nedenle bu eserinde hiçbir şekilde salt kelamî tartışmalar içine girmemiş, büyük ölçüde rivayetçi ve sûfiyane bir üslubu benimsemiştir. Hz. Peygamber'in üstünlüğünü doğrularken hareket noktasını, onun mucizeleri ve hakikati oluşturmuştur. Sonucu ise, Hz. Peygamber'in Allah'ın isimlerinin en kapsamlı göstergesi (muzhiri) oluşu belirlemektedir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-harputlu-abdulhamid-efendi-hz.peygamberin-ustunlugu-meselesi.pdf
  • 1
19-32
  • Turkish

REFERENCES

References: 

1.
Aclûnî
, İsmail b. Muhammed, Keşfit 'l-Hafa, Dâru'l-Kutubi'l-İlmiyye, Beyrut, 1988.
2.
Afifi
, Ebü'l-Alâ, Tasavvuf (İslam'da Manevî Hayat), Çev.E. Demirli-A. Kartal, İz Yay., İstanbul, 1996.
3.
Aslan
, Ahmet Turan, "Harputht Bir Alim Sülâlesi: Efendigil Ailesi", Dünü Bugünüyle Harput Sempozyumu, Elazığ, 1999.
4.
Aydoğmuş
, Günerkan, Harput Kültüründe Din Alimleri, Elazığ, 1988.
5.
Bağçeci
, Muhittin, Kelâm İlmine Giriş, Kayseri, 1994.
6.
Bursal
ı Mehmet Tahir, Osmanlı Müellifleri, Haz. A.Fikri Yavuz, İsmail Özen, İstanbul, Trs.
7.
Câbirî
, Muhammed Âbid, Arap-lslâm Kültürünün Akil Yapısı (Aıap-İslâm Kültüründeki Bilgi Sistemlerinin Eleştirel Bir Analizi), Çev. B.Köroğlu, H. Hacak, E. Demirli, Kitabevi, İstanbul, 1999.
8.
Cürcânî
, Seyyid Şerif, Şerhu 'l-Mevâkıf, Mısır, 1907.
9.
Cüveynî
, Ebû'l-Meâil, Kitâbu 'l-İrşâd, tah.Es'ad Temîm, Beyrût, 1992.
10. Davies, Brian, An Introduction to the Philosopy of Religion, Oxford Universtiy Press, Oxford-New York, 1993.
11.
Dikici
, Recep, "Arap Dili ve Edebiyatına Dair Eserleri Olan Harputlu Alim ve E¬dipler", Dünü ve Bugünüyle Harput Sempozyumu, Elazığ, 1999.
12.
Düzen
, İbrahim, 'Aziz Nesefi'ye göre Allah, Kâinât ve İnsan, Ankara, 1991.
13.
Eb
û Hâcer, es-Saîd b. Besgûnî Zeglûl, Fehârîsu Hilyeti'l-Evliyâ, Dâru'l-Kutubi'l-İlmiyye, Beyrût, 1986.
14.
Eco
, Umberto, Avrupa Kültüründe Kusursuz Dil Arayışı, çev.Kemal Atakay, Afa Yay., İstanbul, 1995.
15.
Fazlu
r Rahman, Ana Konularıyla Kur 'an, Çev.Alpaslan Açıkgenç, Ankara, 1996.
16.
Firûzâbâdî
, Mecduddin Muhammed Yakub, el-Kâmûsu 'l-Muhît, Beyrût, trs.
17.
Furat
, A. Subhi, "Velî", İslam Ansiklopedisi, İstanbul, 1986.
18.
Harputi
, Abdüllatif, Tenkihu'l-Kelâm fi Akâid-i Ehli'l-İslâm (Kelâmı Perspektiften İslâm İnanç Esasları), sadeleştiren: Fikret Karaman-İbrahim Özdemir, Elazığ, 2000.
19.
Harpûtî
, el-Hâcc Abdulhamid b. Ömer en-Naîmî, Saffetu'l-Ezkâr fı İsbâtî İlmi Nebiyyinâ bi'l-Esmâ, Matbaa-i Osmâniyye, Derseâdet, 1315
F.Ü.Ilahiyat Fakültesi Dergisi, 7 (2002)
31
20.
Icî
, Adududdin, el-Mevâkıf, Beyrût, trs.
21.
İb
n Arabî, Muhyiddin, Fusûsu'l-Hikem, çev.Nuri Gençosman, İstanbul, 1992.
22.
İb
n Hazm, Ebû Muhammed, el-Faslfi 'l-Milel ve 'l-Ahvâi ve 'n-Nihal, Beyrût, 1986.
23.
İb
n Manzûr, Lisânu 'l-Arab, Beyûrt, trs,
24.
İkbal
, Muhammed, İslâmda Dinî Düşüncenin Yeniden Doğuşu, çev. N. Ahmet Asrar, Bir Yay., İstanbul, 1984.
25.
Kâr
i Ali, Şerhu 'l-Fıkhi 'l-Ekber, Beyrût, 1984.
26.
Kuşeyrî
, Ebû'l-Kasım Abdulkerim b. Hevâzin en-Neysâbûri, er-Risâle, tah.Ali Abdulhamid Baltacî, Beyrût, 1993.
27.
Nesefi
, Ebû'l-Berekât, el-İ'timad fi'l-l'tikâd, Süleymaniye Kütüphanesi, Fa-tih:3085.
28.
Nesefi
, Ebû'l-Berekât, Medâriku 't-Tenzîl ve Hakâiku 't-Te 'vîl, İstanbul, 1984.
29.
Nesefi
, Ebû'l-Muîn, TabsıratiVl-Edille, tah.Claude Selame, Dımaşk, 1993.
30.
Özervarlı
, M. Sait, Kelâmda Yenilik Arayışları, İsam Yay., İstanbul, 1998.
31.
Razî
, Fahruddin, Levâmiu 'l-Beyyinât fi ŞerhiEsmâillihi 'l-Hüsna, Beyrût, 1990.
32. Smith, Patrick Nowell, "Miracles ", New Essays In Philosophical Theology, Edited by Antony Flew and Alasdair Macintyre, The Macmillan Company, New York, 1979
33.
Şeyhzâde
, Abdurrahim, Nazmu'l-Ferâid ve Cemu'l-Fevâidfi Beyâni'l-Mesâili'l-leti Vakaa fıha el-İhtilâf Beyne'l-Mâtüridiyye ve'l-Eş'ariyye fi'l-Akâid, Mısır 1317h.
34.
Taftâzânî
, Saduddin, Şerhu 'l-Mekâsıd, tah. Abdurrahman Umeyra, Beyrût, 1989.
35.
Tahanevî
, Muhammed Alî, Keşşâfu Istılâhâti'l-Funün ve 'l-Ulûm, Beyrût, 1996.
36.
Topaloğlu
, Bekir, Kelâm İlmi, Damla Yay., İstanbul, 2000.
37.
Yıldırım
, Arif, "Harputlu Hacı Abdulhamîd Efendi'nin Bağdatlı Şeyh Halîd'in İra-de-i Cüz'iyye Risâlesine Yazdığı es-Simtu'l-Ebkarî İsimli Şerhin Özeti", Dünü Bugünüyle Harput, Elazığ, 1999.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com