Buradasınız

RU’YET-İ HİLAL MESELESİ

The Beginning of The Islamic Month

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Some of the Islamic pray is based on moon calender. These are determining the beginning and the ednding of the month Ramadan, going to the pilgrimage and determining the time of the Victim Bairam. Islamic cauntries generally have different ideas about this matter. One of the reasons of this is to believe to the astronomical calculations. On the other hand it is whether the earth, the sun and the moon are on the same direct or not. In my opinion the main difference comes from the political disorder of the Islamic countries. In this situation the ill behaviour of some people and foundations can not be dismissed. It is known that the movement of the moon or its being seen from the earth can be choosen. The common view in scientific meetings is for the moon’s being seen from the earth.
Abstract (Original Language): 
İslami ibadetlerin bir kısmında ay takvimi esas alınır. Bunlar Ramazan ayının başlama ve bitmesi, hacca gitmek ve kurban bayramını tespit etmek.. gibi senelik ibadetlerdir. İslam ülkeleri ise ayın başlangıcı konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Bunun görünürdeki en büyük sebebi, astronomik hesaplara güven meselesidir. Ayrıca kavuşum anını ay başlangıcı yapıp yapmamakla ilgilidir. Fakat kanaatimce bu konudaki en büyük sebep, İslam ülkelerinin siyasi dağınıklığıdır. Bu ortamda kötü niyetli bazı şahıs veya kuruluşların da etkisi tartışılamaz. Çünkü ay ve güneşin hareketi sabittir. Ayın kavuşum vaktiyle, yeryüzünden görme vaktinden birisi de tercih edilebilir. Bu noktadaki bilimsel toplantılarda ittifakla kabul edilen görü ise,, aybaşının yeryüzünden görülme anına dayanmasıdır.
1-11

REFERENCES

References: 

ALİ el-Kari, Mirkatü'l-Mefatih Şerhu Mişkati'l-Mesabih, Hindistan, 1404/1984, 3.
baskı.
ALTIKULAÇ, Beyne'r-Ru'yeti'l-Basariyye ve'r-Ru'yeti'l-Hısabiyye, Tevhidü'l-A'yad,
Tunus-1981.
ASİFİ, Muhammed, Havle Esbabi İhtilafi'ş-Şühuri'l-Kameriyye, Tevhidü'l-A'yad,
Tunus-1981.
AYNİ, Bedrüddin, Umdetü'l-Kari Şerhu Sahihi'l-Buhari, Daru İhyai't-Türas, Beyrut.
BAHİT, Muhammed el-Mutıi, Maza Yecibü ala Kudati'l-Ehille, Tevhidü'l-A'yad,
Tunus-1981.
BAYRAM, Ali-ÇÖĞENLİ, Sadi, Aylar ve Ru'yet-i Hilal, Gülen Mtb. Erzurum.
BEĞAVİ, Şerhu's-Sünne, el-Mektebü’l-İslami, Beyrut-Dimaşk, 1403/1983, 2. baskı.
CEZİRİ, Abdurrahman, el-Fıkhu ale'l-Mezahibi'l-Erbaa, el-Mektebetü'l-Asriyye, Berut.
FASİ, Allel, Fi'l-Ameli bi'l-Hısabi'l-Feleki, Tevhidü'l-A'yad, Tunus-1981.
FERRUH, Mazin, Hel Sahih…, Tevhidü'l-A'yad, Tunus-1981.
GÖKMEN, Fatin, “Ru'yet-i Hilal Meselesi”, Aylar ve Ru'yet-i Hilal kitabı içinde, Gülen
Mtb. Erzurum.
HERİDİ, Abdü'l-Âl, Tahdîdü Evaili'ş-Şühuri'l-Kameriyye, Tevhidü'l-A'yad, Tunus-
1981.
HEYSEMİ, Mecmau'z-Zevaid, Daru'l-Fikr, Beyrut-1412.
İBN ABİDİN, Haşiyetü Reddi'l-Muhtar ale'd-Dürri'l-Muhtar Şerhu Tenviri'l-Ebsar,
1966.
İBN AŞUR, Yes'elüneke ani'l-Ehille, Tevhidü'l-A'yad, Tunus-1981.
İBN HACER el-Askalani, Fethu'l-Bari Şerhu Sahihi'l-Buhari, Daru'l-Marife, Beyrut-
1379.
İBN RÜŞD, Bidayetü'l-Müctehid, Kahraman Y., İstanbul-1985.
İSHAK B. Rahuye, el-Müsned, Tahkik: Abdülğafur b. Abdülhak, Medine-1412/1991.
KURTUBİ, el-Cami li-Ahkami'l-Kur'an, 2. baskı, tarihsiz.
M. CEVAD, Fıkhu's-Sadık, Daru'l-İlm li'l-Melayin, Beyrut.
MEVSILİ, İhtiyar, Pamuk Y., İstanbul
MÜ'TEMERU Ulemai Malezya (1969), Tevhidü'l-A'yad, Tunus-1981.
ÖZLEM, Abdurrahman, İslami Vakitlerin Tanımı ve Hesaplanışı, www.geocities.com
RIZA, Reşid, İsbatü Şehri Ramedan, Tevhidü'l-A'yad, Tunus-1981.
SÜBKİ, Fetava, Matbaatü'l-Kuds, Kahire-1356.
ŞEVKANİ, Neylü'l-Evtar, İdaretü't-Tıbaati'l-Münire.
YAZIR, Hamdi, “Ru'yet-i Hilal Meselesi”, Aylar ve Ru'yet-i Hilal kitabı
içinde, Gülen Mtb. Erzurum.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com