İFRAT VE TEFRİT ARASINDA KUR’ÂN VE İLMİ HAKİKATLER

Ahmet b. Hanbel (t.y.). Müsned. Mısır: Müessesetu Kurtuba.
Âlusi, Şihabuddin (1987). Ruhu’l-Meanî. Beyrut: Dâru’l-Fikr.
Askalanî, İbn-i Hacer (t.y.). Fethü’l-Bâri bi-Şerhi Sahihi’l-Buharî. Beyrut. Dâru’l-marife.
Ateş, Abdurrahman (2002). “Geçmişten Günümüze Bilimsel Tefsir Ekolu”. Din Bilimleri
Akademik Araştırma Dergisi, 2 (4):117-141.
Ateş, Abdurrahman (2003). “Keşfu’l-Esrâr: Bilimsel Tefsir Hareketinin XIX. Asırdaki İlk
Muharriki”. AÜİFD, 44 (1): 111-134.
Aygün Abdullah (2007). “Şatibî’nin Kur’ân’ın Ümmiliği ve İlmî Tefsir Görüşleri Üzerine”.
Usül İslam Araştırmaları, 7, 163-164.
Bûtî, Said Ramazan (1975). Min Revaii’l-Kur’ân. Şam: Mektebetu Farabi.
Çağıl, Necdet (2002). “Kılasik Anlayışla Bilimsel Bulguların Kesiştiği Noktada Kur’ân
Nazmı”, Ekev Akademi Dergisi, 6 (11): 59-73.
Çaykara, Faruk (2007). “Kur’ân’ın Yorumlanmasında Amaçsal Yaklaşımlar.” (Doktora
Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Demir, Şehmus (2010). “Kur’ân’ın Bilimsel Veriler Işığında Yorumlanmasına Eleştirel
Bir Yaklaşım” Tarihten Günümüze Kur’ân’a yaklaşımlar. İstanbul: Özkan
Matbaacılık.
Ebû Hayyan, Muhammed b. Yusuf (2001). el-Bahru’l-Muhît. Beyrut: Dâru’l- kütübi’lilmiyye.
Ebu’s-Suud, Muhammed b. Muhammed (T.y.). İrşad-ı akli’s-selim ila mezaya’l-Kur’âni’l-
Kerim, Beyrut: Dâru ihya-i’t-Turasi’l-Arabi.
Ebû Ya’lâ (1984). el-Müsned. (Thk. Hüseyin Selim Esed). Dimeşk (Şam): Dâru me’mun
li’t-turas.
Elmalılı Hamdi Yazır (1982). Hak Dini Kur’ân Dili. İstanbul: Eser Yayınları.
Gazzâlî, Muhammed (1983). el-Mehaviru’l-Hamse li’l-Kur’âni’l-Kerîm. Beyrut: Dâru
şuruk.
Gazzâlî, Ebû Hamid (1985). Cevahiru’l-Kur’ân. (Thk. Muhammed Reşit Rıza Kabbanî).
Beyrut: Dâru ihyai ulûm.
Gazzâlî, Ebû Hamid (1992). Mustasfa. (Thk. Muhammed Abdü’s-Selam) Beyrut: Daru’lkütübi’l-
ilmiyye.
194 / Yrd. Doç. Dr. Ergün ÇAPAN EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Gülen, Fethullah (1992). “Kur’ân ve İlmî Hakikatler-1”. Yeni Ümit Dergisi. 4, (16):1-3.
Gülen, Fethullah (1998). İnancın Gölgesinde. İzmir: Nil Yayınları.
Gülen, Fethullah (2007). Yol Mülahazaları. İzmir: Nil Yayınları.
Gülen, Fethullah (2011). Kur’ân’ın Altın İkliminde. İzmir: Nil Yayınları.
Gülen, Fethullah (2011). “Dar Bir Açıdan Bir Kez Daha Kur’ân”. Yeni Ümit Dergisi, 24
(92):1-3.
Güllüce,Veysel, (2007). Bilimsel Tefsirde Usûl. İstanbul: Aktif Yayınevi.
İbn-i Âşur, Muhammed Tahir (T.y.). et-Tahrir ve’t-Tenvîr. Tunus: Dâru Sahnun.
İbn-i Cevzî, Abdurrahman b. Ali (1983). Zâdu’l-Mesîr. Beyrut: el-Mektebet-i İslamî.
İbn-i Emirhac (1996). et-Takrir ve’t-Tahrir. Beyrut: Daru’l-fikir.
İbn-i Kesir, Ebu’l-fida İsmail b. Ömer (1982). Tefsir-i Kur’ân’il-azîm. Beyrut: Dâru fikir.
Hakim, Muhammed b. Abdullah (1990). el-Müstedrekale’s-Sahihayn. Beyrut: Dâru
Kütübi’l-ilmiyye.
Heyet (İ. Yılmaz, İ.H. İhsanoğlu, S. Aydın, F. Bozer, N. Beyhan, İ. İnal) (1998). Yeni Bir
Bakış Açısıyla İlim ve Din. İzmir: Nil Yayınları.
Heysemî Ali b. Ebû Bekir, (1986). Mecmaü’z-Zevaid. Kahire: Daru’r-Reyyân.
Karslı, İbrahim Hilmi (2010). “Kur’ân’ın Bilimsel Tefsiri Üzerine Bazı Mülahazalar”,
Diyanet İlmî Dergi, 46(3):94.
Kurtubî, Ebû Abdillah (T.y.). el-Câmi’ li Ahkâmi’l-Kur’ân. Beyrut: Mektebet-i Menâhili’lirfân.
Kutup Seyyid (1986). Fi Zilâli’l-Kur’ân. Beyrut: Dâru’ş-şurûk.
Kuzaî, Muhammed b. Selame (1986) Müsned-i Şihap. Beyrut: Müesseset-i Risale.
el-Müttakî, Ali (1998). Kenzü’l-Ummal. Beyrut: Dar-ı kütüb-i ilmiye.
Nursî, Bediüzzaman Said (2007). Lemalar. İstanbul: Şahdamar Yayınları.
Maturidî, Ebû Mansur (2006). Te’vilatu’l-Kur’ân. (Thk. Ertuğrul Boynukalın). İstanbul:
Dar-ı Mizan.
Mayda, Aslan (2011). “Kur’ân’da Meninin Yaratılışı”, Kur’ân ve ilmî Hakikatler Sempozyumu.
14-15 Mayıs, İstanbul: Yeni Ümit-Hira Dergileri.
Mertek, Muhammed (2012). “Kâinatın Yaratılışında Esrarlı Fizik”. Sızıntı Dergisi, 34
(397): 16-19.
Mevdudî, Ebu’l-A’la (1995) Tefhimu’l-Kur’ân. (Terc: Ahmet Asrar). İstanbul: Hilal Yayınları.
Muslih, Abdullah b. Abdulaziz; Savî, Abdu’l-Cevad (2008). el-İ’cazu’l-ilmî fi’l-Kur’ân
ve’s-Sünnet. Cidde: Dâru ciyad.
İFRAT VE TEFRİT ARASINDA KUR’ÂN VE İLMİ HAKİKATLER 195
Mukatil b. Süleyman (2003). Tefsir-i Mukatil b. Süleyman. (Thk. Ahmet Ferid) Beyrut:
Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye.
Neccar, Zağlul Muhammed Ratib (2006). Kaziyyatü’l-i’cazı’l-ilmî fi’l-Kur’âni’l-Kerîm
Beyne’l-Müeyyidve’l-Muarız. Amman: Cem’iyyetü’l-Muhafaza ala’l-
Kur’âni’l-Kerîm.
Neccar, Zağlul Muhammed Ratib (2009). Medhal ilâ dirasati’l-i’cazi’l-ilmî. Beyrut:
Dâru marife.
Neccar, Zağlul Muhammed Ratib (2009). el-İ’cazu’l-ilmî fi’s-Sünneti’n-Nebeviyye.
Mısır: Nehdatu Mısır.
Nursî, Bediüzzaman Saîd (2002). İşaratu’l-İ’caz. (Terc. Abdülmecid Nursî). İstanbul:
Sözler Yayınevi.
Nursî, Bediüzzaman Saîd (2007). Muhâkemât, İstanbul: Şahdamar Yayınları.
Nursî, Bediüzzaman Saîd (2007). Şualar, İstanbul: Şahdamar Yayınları.
Pekcan, Ali (2002). “Fıkıh Usulü Bağlamında Makasıdü’ş-Şerîa Düşüncesinin Seyri”,
Makasıd ve İctihad. (Haz. Ahmet Yaman). Konya: Yediveren kitap.
Razi, Fahreddin (2000). Mefatihu’l-gayb. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye.
Rumî, Fehd b. Abdurrahman (2002). İtticahatu’t-tefsir fi’l-Karni’r-Rabia Aşar. Riyad:
Mektebet-i Rüşd.
Suyutî, Celaleddin (1973). Mu’tereku’l-akran fi İ’cazi’l-Kur’ân. Mısır: Dârü’l-Fikri’l-
Arabi.
Suyutî, Celaleddin (1996). el-İtkan fi ulûmi’l-Kur’ân. (Thk. Said Mendub) Lübnan: Dâru
fikir.
Şatibî, Ebû İshak (2010). el-Muvafakat. Kahire: Dâru’l-fazilet.
Şehhate, Abdullah Mahmud (2000). Tefsîru’l-Kur’ân’il-Kerîm. Kahire: Dâru Garib.
Şeltut, Mahmut, (1966). Tefsîru’l-Kur’âni’l-Kerîm. Kahire: Dârü’l-Kalem.
Şerefaddin, Ali Tahir (t.y.). “el-Bahsu’l-ilmî fi’l-ulûmi’t-tabiiyye fi Davi’l-Makasıdi’ş-Şeriyye”.
Mecelletü mecmai’l-fıkhi’l-İslâmî,” 4, 253-270. Sudan: Hartum.
Şevkanî, Muhammed b. Ali (1992). İrşadu’l-fuhul. (Thk. Muhammed Saîd el-Bedrî).
Beyrut: Dâru’l-fikir.
Şimşek, Sait (1989). “İlmî Tefsir Üzerine”. Günümüz Din Bilimleri Araştırmaları Sempozyumu,
27-30 Haziran, 1989, Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi, 55, 189-204.
Taberanî, Süleyman b. Ahmet (1983). el-Mucemü’l-kebîr, (Thk. Hamdi Abdülmecit).
Musul: Mektebetü’z-Zehra.
Taberanî, Süleyman b. Ahmet (1994). el-Mucemü’l-Evsat. (Thk. Tarık b. İvazullah) Kahire:
Daru’l-haremeyn.
196 / Yrd. Doç. Dr. Ergün ÇAPAN EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Taberî, İbn-i Cerîr (1994). Câmiu’l-Beyan an Te’vil-i âyi’l-Kur’ân. Beyrut: Daru Fikir.
Yıldırım, Suat (1987). “Müstenadatü’t-tevfîk beyne Nususi’l-Kur’ân ve Beyne Netaici’lİlmiyyeti’s-
Sahiha”, Ta’silu’l-İ’cazi’l-İlmî fi’l-Kur’ân ve’s-Sünnet. Pakistan:
İslamabad.
Yılmaz Hasan, (2007). “Kur’ân-ı Kerîm’in Temel Muhtevası Üzerine”, Atatürk Üniversitesi
İlahiyat Fakültesi Dergisi. 27: 203-219.
Yusuf, Kamuriddin b. Muhammed (2011). Balın Şifa Olması. Kur’ân ve İlmî Hakikatler
Sempozyumu, 14-15 Mayıs, İstanbul: Yeni Ümit- Hira Dergileri.
Zemahşerî, Mahmud b. Ömer (t.s.). Keşşaf. (Thk. Abdurrezzak Mehdi) Beyrut: Dâru
İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî.
Zerkeşî, Bedreddin (1984). el-Burhân fi Ulûmi’l-Kur’ân. (Thk. Muhammed Ebu’l-fazl)
Kahire: Daru’t-turas.
Zindanî, Abdülmecid (1987). Ta’silu’l-İ’cazi’l-İlmî fi’l-Kur’ân ve’s-Sünneti. Pakistan:
İslamabad.
Zuhaylî, Muhammed (2007). “Nazariyetu makasidi’-ş-Şerîa”. Mecelletü Mecmai’l-
Fıkhi’l-İslâmî, 4(1-45), Sudan: Hartum.