You are here

Home » Content

Somuncu Baba nın Eğitim Metodu

Journal Name:

  • Turan Stratejik Araştırmaları Merkezi Dergisi

Publication Year:

  • 2012

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
XIII. yüzyılda felsefî ve tasavvufî düşünceler, birer aydın ve halk hareketi olarak ortaya çıkmış ve gelişmiştir. En yüksek formuna eriştiği Moğol istilâsı döneminde tekke, önemli bir eğitim kurumu olmuştur. Bir eğitim düşüncesi, yöntemi ya da uygulaması ele alınırken eğitimin felsefesi, ilkeleri, amaçları, bilgi muhtevası, seçilen yöntem ve politikalar, araç ve gereçler, eğitim ve öğretim organizasyonu ve bunların ana unsurları inceleme objeleri olarak değerlendirilir. Hamid-i Veli'nnin insan eğitimi anlayışında önemli bir sorun, kişiler arası etkileşim ve toplumsal bütünleşme (entegrasyon) olayıdır. O; öğretici çalışmalarında; millî, dinî motif ve değerler, bunlarla ilgili bilgiler, deyim, atasözü ve menkıbeler aracılığı ile toplumsal bilincin canlı tutulmasına katkıda bulunur. Hamid-i Vali; karmaşık ifadelerden, özellikle felsefî değerlendirmelerden uzak durmaya çaba göstermiştir. Günümüz pedagojisinde önemli yer tutan; yakından uzağa, bilinenden bilinmeyene ve basitten karmaşığa ilkelerini, o dönemde en güzel şekilde uygulamıştır. Herkesin bildiği basit ve sade bilgilerden yola çıkarak, üst seviyeli kavram ve değerlere ulaşmak istemiştir. Eğitimde iki unsur önemlidir; eğitilen ve eğiten. Öğrencinin uygun bir tabiat, akıl, yetenek ve öğrenme ihtiyacının olması gerekir. Bu tebliğde büyük mutasavvıf Somuncu Baba namlı Hamid-i Veli'nin mevcut kaynaklardan yola çıkarak örnekleriyle eğitim metodunu incelenecektir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_25822_4_pp_.pdf
  • 13
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Akgündüz, A.; Öztürk, S.; Baş, Y. (2001). Darende Tarihi, Osman Hulusi
Efendi Vakfı Yayınları, İstanbul.
Akşin, S.(2000). Türkiye Tarihi 1, Cem Yayınevi, İstanbul.
Akyüz, Y.(2004).Türk Eğitim Tarihi, PegemA Yayıncılık, Ankara.
Alıcı, L. (2001). İhramcızade İsmail Hakkı Toprak Efendi Hayıtı, Şahsiyeti ve
Eserleri, Somuncu Baba Araştırma ve Kültür Merkezi Yay., Ankara.
Alkan, A.T. (2000). Altıncı Şehir, Ötüken Yay., İstanbul.
Altuntaş, İ.H.(1992). Nakşibendi Şeyhi İsmail Hakkı Toprak’ın Hayat ve
Menkıbeleri, (Yayınlanmamış Lisans Tezi) Ankara Ünv. İlahiyat Fak, Ankara.
Ateş, S.(2005).İslam Tasavvufu, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul.
Aşıkpaşazade Tarihi : Sahife 201, Matbaayı Amire 1332. Âbideleri ve Kitabeleri ile Aksaray Tarihi İbrahim Hakkı Konyalı, II. Cilt,
s.2408
Ali Rıza Karabulut, Kayseri İlmiyye Tarihinde Meşhur Mutasavvıflar., s. 118,
Seyyid Burhaneddin Hazretleri Hizmet Vakfı Yay., Kayseri 1994.
Boz, Erdoğan. (2011), Yusuf Hakiki Baba Divanı’ndan Seçmeler, Aksaray
Belediyesi Yayınları.
Cebecioğlu, E.(1996). Sahabe’den Günümüze Allah Dostları, İsmail Hakkı
Toprak, Şule Yayınları,C:10, s.222 vd, İstanbul.
Çavuşoğlu, A.(2011), Sevgi Yolu, Aksaray Belediyesi Yayınları, Aksaray.
Çiçek, Y.(1997). İrşad ve Tebliğ Açısından Mutasavvıflar. Somuncu Baba ve
Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Sempozyumu Tebliğleri,Es-Seyyid Osman Hulusi
Efendi Vakfı Yay., Ankara.
Demirci, M. (2005).Gönül Dünyamızı Aydınlatanlar. Mavi Yayıncılık,
İstanbul.
Dewey, J. (1966). Tecrübe ve Eğitim, Çev: Fatma Başaran, Fatma Varış.
Divan-ı Hikmet’ten Seçmeler Ahmet Yesevi. (2005). Toker Yayınları,
İstanbul.
Doğan, S.(2010). Somuncu Baba ve Osman Hulusi Efendi. Ö.Vatan Gazetesi
(28.06.2010), İstanbul.
Evliya Çelebi Seyahatnamesi. Cilt 3, sahife 191-195.
Ergün, Mustafa.(1993). İnsan ve Eğitimi, Ocak Yayınları, Ankara.
Ergün, Mustafa. (1997).Yunus Emre’de Tasavvuf ve Eğitim, Ocak Yayınları,
Ankara.
Eraydın, Selçuk. (1994).Tasavvuf ve Tarikatlar. Marmara Ün. Yay. No: 82,
İstanbul.
Erdoğan, İ. (2002). Türk Eğitim Sistemi, Sistem Yayıncılık, İstanbul.
Güngör, E. (1996).İslam Tasavvufunun Meseleleri, Ötüken Neşriyat, İstanbul.
Gürsoy, K. (2006). Bir Felsefe Geleneğimiz Var mı?, Etkileşim Yayınları,
İstanbul.
Hayrettin İvgin, Somuncu Baba’nın Yeni Bulunan Bir Eseri ve Diğer Eserleri,
Erciyes Yöresi 1. Folklor, Halk Edebiyatı ve Etnografya Sempozyumu Bildirileri, s.
55 Kayseri 1991Işık, E. (1997). Din Önderlerinin Toplumdaki Yeri, Somuncu Baba ve
Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Sempozyumu Tebliğleri,Es-Seyyid Osman Hulusi
Efendi Vakfı Yay., Ankara.
İslam Ansiklopedisi. (1989). Türkiye Diyanet Vakfı, Cilt 2, Ankara.
İz, M.(2002). Tasavvuf, Kitabevi Yayınları, İstanbul.
Kara, M. (2003).Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, Dergâh Yayınları, İstanbul.
Küken, G. (2001). Ortaçağda Eğitim Felsefesi, Alfa Yay, İstanbul.
Önkal, A.(1984).Rasulüllah’ın İslam’a Davet Metodu. Hibaş Yayınları, Konya.
Özalp, A. (1985). İbn Tufeyl, Hayy İbn Yakzan, terc. A. Özalp, İnsan
Yayınları, İstanbul.
Seyda, M.N. (2008). Tasavvufun Sırları, Zaman Yayıncılık (Azim
Dağıtım).İstanbul.
Sönmez, V. (1985). Eğitim Felsefesi, s.37, Anı Yayıncılık, Ankara.
Şişman, M. (2004). Öğretmenliğe Giriş, PegemA Yayıncılık, Ankara.
Taylan, N. (1991). Ana Hatlarıyla İslam Felsefesi, Ensar Neşriyat, İstanbul.
Tozlu, N. (2003). Eğitim Felsefesi, MEB Yayınları, Ankara. Uçarlar, M. (2000). İsmail hakkı Toprak Efendi’nin Ardından, Somuncu Baba
Dergisi, Yıl;7, S:27, Temmuz-Ağustos 2000
Ülken, H.Z. (1991)., İslam Düşüncesinin Batıya Etkisi, İslam Düşüncesi
Tarihi, Editör: M. M. Şerif, İnsan Yayınları, İstanbul.
Yılmaz, H.K. (2002). Anahatlarıyla Tasavvuf Ve Tarikatlar, Ensar Neşriyat,
İstanbul.
Yusuf-ı Hakiki’nin Tasavvuf Risalesi ve Somuncu Baba, Dr. Ali Çavuşoğlu,
Erciyes Üniversitesi, İlâhiyat Fak., Türk-İslâm Edebiyatı.
http://www.hulusiefendivakfi.org.tr
www.alevibektasi.org/tbaki.htm
http://tr.wikipedia.org/wiki/Mevlevilik
www.sevde.de/islam_Ans/T/46.htm
www.sevde.de/islam_Ans/B/bayramiye.htm
www.radikal.com.tr/2001/03/03/turkiye
www.akmb.gov.tr/turkce/books/ turkkong4-4/tk4-4-17-demirci.htm

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com