You are here

MUTLAK ADALETİN TECELLİ EDECEĞİ İNANCI (ÂHİRET)

THE BELIEF IN MANIFESTATION OF ABSOLUTE JUSTICE

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In fact, the belief in doomsday is based on the belief of existence of the God. Absolute Justice which cannot be carried out by human criteria in this world will become true by Divine Justice in the other world (judgement day). The belief in doomsday is acompetition factor between human beings and societies in their good actions for progress. Human suffering can be calmed down only by the belief in absolute justice which will become true in the other world. Before Islamic religion belief in doomsday was presented in the most of the religions. Belief in doomsday was also presented in Arabia. In the Holy Qur'an, there are some concepts about doomsday like "Last Home", "Home of Peace", "Hereafter", etc. In the Holy Qur'an presence of the doomsday life was determined in different ways. Resurrection is compared with the creation for the first time. It is remarked when a human being thinks about the creation of the Universe. He will understand that resurrection is easy for God. The Holy Qur'an wants us to think how Earth that is dead comes to life in Spring. These are some verses about this subject: "Say: "He will give them life who created them for the first time!..." (XXXVI/79); "Then contemplate (O man!) the memorials of God's Mercy! How He gives life to the earth after its death; verily the same will give life to the men who are dead for He was power over all things. " (XXX/50).
Abstract (Original Language): 
Aslında âhiret gününe imân Allah'ın varlığı inancına dayanmaktadır. Bu dünyada insanların ölçüleriyle yerine getirilemeyen adâlet, öbür dünyada (âhirette) Allah'ın ölçüleriyle gerçekleşecektir. Âhiret inancı, hem bireyin, hem toplumun gelişmesine katkıda bulunacak bir yarış unsurudur. İnsamn ızdırabını, ancak öbür dünyada gerçekleşeceğine inandığı "Mutlak Adâlet" duygusu giderebilmektedir. İslâmiyetten önce, hemen hemen bütün dinlerde âhiret anlayışı vardı. Arabistan'da da âhiret fikri bulunuyordu. Kur'ân-ı Kerim'de âhiretle ilgili "âhiret yurdu", "âhiret hayatı", "son yaratılış" gibi kavramlar geçmektedir. Kur'ân-ı Kerim'de âhiret hayatının varlığı birçok yönden gösterilmiştir. Yeniden dirilme ilk yaratmayla karşılaştınlmıştır. Ev-ren göz önünde bulundurulursa, yeniden dirilmenin zor olmayacağının anlaşılacağına dikkat çekilmiştir. Yeryüzünde ölü tabiatın canlanmasını düşünmek vb. Kur'ân-ı Kerim, bizden yeryüzünün öldükten sonra baharın nasıl dirildiğini düşünmemizi istemektedir. Bu konudaki bazı âyetler şunlardır: "De ki: Onlara hayat verecek olan, onları ilk kez yaratandırL.." (Yasin, 36/79); "Artık Allah'ın rahmetinin eserlerine bak, nasıl diriltiyor toprağı ölümü ardından!." (Rûm, 30/50).
16-29