You are here

Ülgener’in Dikotomik Yönteminde Meslek Ahlakı ve Ahilik

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Vocational Ethic and Akhism in Ulgener’s Dichotomic Approach- Sabri Ulgener is an economy sociologist, who comments on economics ethic in parallel with occidental sociologists and the econo-mists’ theories. In addition he has original approaches. Ülgener applied these theories to work ethic of Turkish people and to Akhism. Therefore, it is important to analyze the Ulgeners’ ideas of vocational ethic and Akhism in point of forming an estimate of Akhisms’ various directions. Ülgener used dichoto-mic approach about vocational ethic and Akhism. This method is used in social sciences to make struc-tural analysis of social variety and social interaction between stratums. But there are advantages and disadvantages of this method in Akhism. In his analysis Ülgener emphasizes the roles of stratums and by means of “dichotomy of upper (tavan) and the lower, people (taban)”. He discusses this issue in point of interaction between stratums from upper to bottom. According to him, Akhism come near to Sufism by degrees. Because of increasing in distinction between upper and bottom stratums, submis-sion to upper (veli or şeyh) becomes widespread. Besides, being widespread in esoteric opinions and recession of disciplined working causes some serious problems in vocational ethic and Akhism.
Abstract (Original Language): 
Sabri Ülgener’in meslek ahlakı ve ahilik kurumu hakkındaki değerlendirmelerinde, “dikotomik çözümlemeci yaklaşımı” kullandığı görülmektedir. Toplumdaki çeşitlilik ve etkileşimlerin yapısal çö-zümlemesini yapmak amacıyla sosyal bilimlerde dikotomik çözümlemeler kullanılmaktadır. Makalede bu yöntemin, meslek ahlakı ve ahilik kurumunu değerlendirmedeki avantaj ve dezavantajlarına değini-lecektir. Ülgener çözümlemelerinde, meslek ahlakının oluşumunda tabakaların rolüne vurgu yapmakta ve “tavan/üst ve taban/halk dikotomisi” yönteminden hareketle, üstten alta tabakalar arası etkileşim bağlamında konuyu ele almaktadır. Ülgener, meslek kurumu olarak ahiliğin gittikçe tasavvufa kayması-nın, bu sebeple de tarikatlardaki üst ve alt ayrımının derinleşmesiyle üste gözü kapalı teslimiyette, batini etkide ve dışa kapalı birliktelikteki artış ile disiplinli çalışmanın gerilemesinin sonraları meslek ahlakı ve ahilikte “kaymayı” beraberinde getirdiği görüşündedir.
55-77

REFERENCES

References: 

AKÇA, G. ve Demirpolat, A. (2003) Heterodoksi-Ortodoksi Tartışmaları ve Türk Fütüvvet Teşkilatı (Ahilik), Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitü-sü Dergisi, s. 10: 203-214. ARSLAN, M. (2004) Türk Popüler Dindarlığı, Dem Yayınları, İstanbul. ARSLAN, M. (2005) Batılı Çalışmalarda Orta Doğu’nun Yapısal Analizinde Yaygın Olarak Kullanılan Dikotomik Kavramsallaştırmaların Kritiği, EURO AGENDA Avrupa Günlüğü, Yıl 4, Sayı, 6: 221–236. ARSLAN, M. (2008) ‚Popüler Dini Yönelimlerin İncelenmesinde Karşılaşılan Güçlükler ve Çözüm Önerileri, Din Sosyolojisi Anabilim Dalı V. Koordinas-yon Toplantısı ve Günümüz Türkiye’sinde Din-Toplum İlişkileri Sempozyumu, 4–5 Temmuz 2008 Uludağ Bursa. BIGSBY, C.W.E. (Ed.) (1976) Approaches to Popular Culture, Bowling Green Un. Press, Ohio. ÇAĞATAY, N. (1962) Fütüvvet-Ahi Müessesesinin Menşei Meselesi, Ankara Üni-versitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, I.
ÇELİK, C. (2003) İslam İktisat Ahlakına Dair Birbirini Tamamlayan Bakış Açıla-rı: Weber ve Ülgener Üzerine Karşılaştırmalı Bir İnceleme, İslami Araştır-malar, C. 16, No. 4, s. 660-671. GIDDENS, A. (2000) Sosyoloji, Ayraç Yayınları, Haz. H. Özel & C. Güzel, İstan-bul GOODY, J. (2001) Yaban Aklın Evcilleştirilmesi, Dost Yayınları, Ankara. HANİOĞLU, M. Ş. (2006) M. Weber İslami Kalvinistler, Türkiye Günlüğü, 84. KÖPRÜLÜ, F. (1991) Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, DİB Yayınları, Ankara. MARSHALL, G. (1999) Sosyoloji Sözlüğü, (Çev. O. Akınhay & D. Kömürcü), Bilim ve Sanat Yayınları, Ankara. REDFIELD, R. (1956) Peasant Society and Culture, Chicago Un. Press. SARIKAYA, S. (2003) Alevilik ve Bektaşiliğin Ahilikle İlişkisi, İslamiyat, VI, 3: 93-110. STIRRAT, R. L. (1984) Sacred Models, Man, New Series, Vol. 19, No. 2: 199–215. TURNER, B. (1991) Max Weber ve İslam, (Çev. Y. Aktay) Vadi Yayınları, İstanbul. ÜLGENER, S. (1981) Zihniyet ve Din, Der Yayınları, İstanbul. ÜLGENER, S. (1983) Zihniyet, Aydınlar ve İzm’ler, Mayaş Yayınları, Ankara. ÜLGENER, S. (1984) Darlık Buhranları ve İslam İktisat Siyaseti, Mayaş Yayınları, Ankara. ÜLGENER, S. (1991) İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası, 3. Baskı, Der Yayınları, İstanbul. WEBER, M. (1966) The Sociology of Religion, Social Science Paperbacks, London. WEBER, M. (1996) Dünya Dinlerinin Sosyal Psikolojisi, Sosyoloji Yazıları, İletişim Yayınları, İstanbul. YELKEN, R. (1999) Cemaatin Dönüşümü, Vadi Yayınları, Ankara.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com