You are here

Mimarlık Yapıtlarının Mimarlık ve Mimarlık Dışı Rolleri: Gaziantep Alaüddevle Camisi (1903)

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Alaüddevle Mosque , built by Alaüddevle the Dulkadir Ruler(Dulkadir Beyi) at the beginning of the sixteenth century in Gaziantep province center is an interesting architectural work, since the ruined structure was demolished in 1898 and a new mosque was built at the same place. The Mosque that reflects the characteristics of the Post-Tanzimat Ottoman Architecture was designed by the Armenian architect Ermenak and built by the masterbuilder Kirkor who built ot¬her important monuments in Gaziantep. The Mosque as a product of the eclectic approach combines the features of the Ottoman Clas¬sic Period, Neogothic, Neoclassic and Southeastern Anatolia Mosque Architecture. Mihrab, minber and vaız kürsüsü taking place in harim which is covered by a dome in the style of the Otto¬man Classic Period, possess the features of Neoclassic and local architecture. The outer facades of the Mosque which has no son cemaat yeri were designed in Neoclassic style.
Abstract (Original Language): 
Gaziantep il merkezinde bulunan, Dulkadirli Beyi Alaüddevle tarafından onaltmcı yüzyılın başında inşa ettirilen ve aynı isimle anılan cami ilginç bir mimarlık ürünüdür. Çünkü 1898 yılında harabe halindeki yapı, minaresi dışında tamamen yıkılarak, yerine yeni bir cami yaptırılmıştır. Tanzimat sonrası Osmanlı Mimarlığı özelliklerini taşıyan cami Ermeni mimar Ermenak tarafından tasarlanmış ve Gaziantep'te başka önemli yapıları da gerçekleştirmiş olan Kirkor Usta ta¬rafından inşa edilmiştir. Seçmeci bir anlayışla tasarlanan cami, Osmanlı Klasik Dönem, Neogotik, Neoklasik ve Güneydoğu Anadolu Cami Mimarlığının özelliklerini taşır. Osmanlı Klasik Dönem anlayışını yan¬sıtan kubbeyle örtülmüş ibadet mekanında yer alan mihrap, minber ve vaız kürsüsü Neoklasik ve yerel mimarlığın izlerini taşımaktadır. Son cemaat yeri bulunmayan yapının dış cepheleri ise Ne-oklasik anlayışla biçimlendirilmiştir.
110-125

REFERENCES

References: 

Akpolat, M. S., Gaziantep'te Tanzimat Sonrası Mimari Gelişmeler, Ortadoğu'da Osmanlı Dö¬nemi Kültür İzleri Uluslararası Bilgi Şöleni Bildirileri 25-27 Ekim 2000 Hatay, s. 79-88, s. 297-303, Ankara, 2001
Altıöz, İ., Gaziantep Alaüddevle Camii ve Vakfiyesi, Osmanlı Döneminde Gaziantep Sempozyumu, 22 Ekim 1999, s. 317-324, Gaziantep, 2000
Aydın, S., Cemil Cahit Güzelbey;in Ardından, Kebikeç İnsan Bilimleri İçin Kaynak Araştırmaları Dergisi, s. 49-62, Sayı: 2, 1995
Başgelen, N., Dünya Kültür Mirasında Gaziantep, İstanbul, 1999
Çam, N., Müezzin Mahfilleri ve Gaziantep Camilerinin Ahşap Müezzin Mahfilleri, IX. Milletlerarası Türk Sanatları Kongresi I. Cilt, s. 541-556, Ankara, 1995
Çam, N., Gaziantep'te Türk Mimarisi, Osmanlı Döneminde Gaziantep Sempozyumu 22 Ekim 1999, s. 1-4, Gaziantep, 2000
Dündar, A., Kilis'teki Osmanlı Devri Mimari Eserleri, Ankara, 1999
Güzelbey, C. C., Alaeddevle Camii, Gaziantep Kültür Dergisi, Ağustos 1961, s.177-178
Güzelbey, C. C., Gaziantep Camileri Tarihi, Gaziantep, 1992
Şıvgın, H., 19. Yüzyılda Gaziantep, Ankara, 1997
Tekeli, İ., 19. Yüzyılda İstanbul Metropol Alanının Dönüşümü, Modernleşme Sürecinde Osmanlı Kentleri, Ed.: Dumont, P., Georgeou, P., (Çev.: Berktay, A.), s. 19-30, İstanbul,
1996
Yener, Ş. S., Gaziantep Kitabeleri, Gaziantep, 1958
Yerasimos, S., Tanzimat'ın Kent Reformları Üzerine, Modernleşme Sürecinde Osmanlı Kentleri, Ed.: Dumont, P., Georgeou, F., (Çev.: Berktay, A.), s. 1-18, İstanbul, 1996

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com