SOCIO-CULTURAL DYNAMICS OF MURIDIZM MOVEMENT IN CAUCASIA
Journal Name:
- Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Although much has been written on Sufism, there are only some
sources or writings evaluating the dynamics of Muridizm movement in
Circassia in relation with Naqshbandi Sufism. Therefore, the aim of this study is to compensate such a shortage through analyzing the dynamics of
Muridizm movement. Such an aim requires elucidating, on the one hand, the
geopolitical, socio-cultural structure of Circassia, on the other hand, the
religious and more particularly, the Sufi grounds of Muridizm movement.
Although the acceptance of Islam by all the Circassian tribes was very late,
all native tribes except Georgians and Armenians had become Muslim
during the eighteenth century. From the early leader of the movement,
namely Imam Mansur, to Sheik Shamil, Naqshbandism was very successful
and effective in that region in terms of organizing as well as uniting all
Circassian tribes under the banner of Islam and Muridizm against the
Russian troops and their invasions. In this study, my principal thesis is as
follows: there were at least two main factors behind the success of the
Muridizm movement; they were Naqshbandi Sufism and tribal “asabiyya”.
Both amalgamated and brought unity for all Circassian tribes to struggle
against Russian Empire. Consequently, this study aims to evaluate these two
dimensions in collaboration with each other.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Tasavvuf üzerine çok şey yazılmasına rağmen Kafkasya’daki
Müridizim hareketinin dinamiklerini Nakşibendîlikle ilişkilendirerek
değerlendiren sınırlı sayıda kaynak ve yazılar bulunmaktadır. Bu yüzden, bu
çalışma bu tür bir eksikliği Müridizim hareketinin dinamiklerini analiz
ederek telafi etmeyi amaçlar. Bu tür bir amaç, bir taraftan, Kafkasya’nın
jeopolitik, sosyo-kültürel yapısının, diğer taraftan ise dini, özelliklede
Müridizim hareketinin Sufi zemininin ortaya konulmasını gerektirir.
İslam’ın tüm Kafkas kabileleri tarafından kabulü çok geç bir dönemde
olmasına rağmen, On sekizinci yüzyılda, Gürcüler ve Ermeniler dışındaki
tüm yerli kabileler Müslüman olmuşlardır. Hareketin ilk lideri İmam
Mansur’dan Şeyh Şamile değin, Nakşibendîlik bölgede tüm Kafkas
kabilelerinin Rus orduları ve işgallerine karşı İslam ve Müridizim bayrağı
altında birleşmeleri ve örgütlenmelerinde çok etkili ve başarılı olmuştur. Bu
çalışmada, birincil tezim, Müridizim hareketinin başarısının ardında en
azından Nakşibendî Sufizmi ve kabile “asabiye”si gibi birbiri içine geçmiş
ve Rus imparatorluğuna karşı tüm Kafkas kabilelerinin birliğini sağlayan iki
temel faktörün bulunduğudur. Dolayısıyla, bu çalışma bu iki boyutun bir
arada değerlendirilmesini amaçlar.
- 12
23-38