You are here

CEVŞEN İLE İLGİLİ RİVÂYETLERİN TESPİT VE TAHLİLİ

Cevşen Riwayah: Analysis and Criticism

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The Cevşen, Shia origin, where in late 1001 names is a riwayah. . Cevşen more common in the world of Shia, Ahl al-Sunnah is known among Muslims, though few in number. The Cevşen of the riwayah, in terms of attributing one has tarik. But now that his book Looking at the differences in each encounter is possible to supply a transplant. The Cevşen known in Turkey rather than the difference between Shia are determined. The Cevşen is mentioned in secondary sources of Shia sources. Cevşen later, all of the books that illustrate Kef'amî'y resources. But the riwayah is located in the attributing of the last 701 years Kef'amî with rave Musa Kazim pass. Meanwhile, this much time to go through any other source strengthens the conviction that he subsequently created. Ahl al-Sunnah sources published only mentioned in the books of Shia scholars ratings are different about the Cevşen.
Abstract (Original Language): 
Cevşen, Şia kaynaklı, içinde 1001 esmanın geçtiği bir rivâyettir. Şia dünyasında oldukça fazla yaygın olan Cevşen, Ehl-i Sünnet Müslümanlar arasında da az da olsa tanınmaktadır. Cevşen rivâyeti, isnad açısından tek bir tarike sahiptir. Ancak onun geçtiği kitaplara bakıldığında, her birinde farklılıklar arz eden bir nakille karşılaşmak mümkündür. Türkiye’de bilinen Cevşen ile Şia dünyasındaki arasında oldukça fazla fark tespit edilmektedir. Cevşen, Şia’nın ikinci derece kaynaklarında geçmektedir. Cevşen’in geçtiği kitapların hepsi Kef’amî’nin Beledü’l-emîn isimli kitabını kaynak göstermektedirler. Ancak rivâyetin isnadında bulunan son râvî Musa Kazım ile Kef’amî arasında 701 yıl geçmektedir. Cevşen’in arada bulunan bu kadar zamanda başka herhangi bir kaynakta geçmemesi, sonradan oluşturulduğu kanaatini güçlendirmektedir. Ehl-i Sünnet kaynaklarında geçmeyen, sadece Şia kitaplarında zikredilen Cevşen hakkında farklı âlimlerin değerlendirmeleri bulunmaktadır.
133
159

REFERENCES

References: 

Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed eşŞeybanî,
el-Müsned, nşr. Şuayb Arnaûd, Müessesetü’l-
Kurtuba, Kâhire 1379.
Aydınlı, Abdullah, “Ebû Râfî”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm
Ansiklopedisi (DİA), İstanbul 1554, X, 211.
Buhârî, Muhammed b. İsmâil, el-Câmiu’s-sahîh, nşr. Mustafa
Dîb el-Buğa, Dâru İbn Kesîr, Lübnan 1407.
Çakan, İsmail Lütfi, Hadis Edebiyatı, Marmara Üniversitesi
İlahiyat Fakültesi Yayınları (MÜİFY), İstanbul 1557.
Ebû Dâvud, Süleymân b. el-Eşâs es-Sicistânî, es-Sünen, nşr.
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd, Dâru’l-Fikr, y.y., ts.
Ebû Gudde, Abdülfettâh, Mevzû Hadisler, İnsan Yayınları,
İstanbul 1557.
en-Nisâbûrî, Hâkim Mustafa b. Abdullah Ebû Abdullah, el-
Müstedrek ala’s-sahıhayn, nşr., Mustafa Abdülkadir Ata,
Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1411.
Gümüşhanevî, Ahmet Ziyâüddîn, Mecmûatü'l-ahzâb: Şazeli,
Nakşibendi, Muhyiddin el-Arabi, y.y., t.s.
İbn Asâkir, Ebû’l-Kasım Ali b. el-Hasen, Tarîhû Dımâşk, nşr.
Abdulkadir Bedran, Suriye 1332.
İbn İshak, Ebû Abdullah Muhammed b. İshak b. Yesar, es-
Siretü’n-nebeviyye thk. Ahmet Ferid el-Mezidi, Daru’l-
Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1424.
İbn Kesîr, Ebü'l-Fida İmadüddin İsmail b. Ömer, el-Bidâye ve’nnihâye,
Mektebetü’l-maârif, Beyrut ts.
İbnü’l-Esîr, İzzettin Ebû’l-Hasen Ali b. Muhammed el-Cezerî, el-
Kâmil fi’t-târih, Dâru Sadır, Beyrut 1965.
158 Mustafa Öztoprak
İbnü’l-Esîr, İzzettin Ebû’l-Hasen Ali b. Muhammed el-Cezerî,
Üsdü’l-gâbe fi ma’rifeti’s-sahâbe, Dârü'ş-Şaab, Kâhire 1585.
Kandemir, Yaşar, Mevzû Hadisler, Marmara Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi Yayınları, İstanbul 1557.
Kandemir, Yaşar, “Tedbiri Elden Bırakmamak”, Altınoluk Dergisi,
İstanbul 2004, sayı: 221, s. 28.
Karataş, Mustafa, Hadislerin Sayısı, Nun Yayıncılık, İstanbul
2008.
Kef’amî, Takıyyüddîn İbrahim b. Ali b. Hasen b. Muhammed elÂmilî,
Beledü’l-emîn ve’d-dir’u’l-hasîn, thk. Alâüddîn el-A’lamî,
Müessesetü’l-A’lemî, Beyrut 1418.
Meclisî, Muhammed Bakır b. Muhammed Taki b. Maksud Ali,
Bihârü'l-envâri’l-câmia li-düreri ahbari’l-eimmeti'l-ethar,
Müessesetü'l-Vefa, Beyrut 1403.
Muhammed Rızâ el-Muzaffer, Akâidü’l-imâmiyye, Mektebetü’lebhasi’l-
akaidiyye, Tahran ts.
Müslim, Ebû’l-Huseyn el-Kuşeyrî, el-Câmiu’s-sahîh, nşr.
Muhammed Fuad Abdülbâkî, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî,
Beyrut ts.
Safedî, Selahaddin Halil b. Aybek b. Abdullah, el-Vâfî bi’lvefâyât,
Neşriyatü’l-İslâmiyye, byy., ts.
Sarıçam, İbrahim, Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı, Diyanet
İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 2007.
Sebzevarî, Hacı Molla Esrar Hadi b. Mehdi Hadi-i, Şerhu duâ’i’lcevşeni'l-
kebîr, thk. Necefkulî Habibî, Danişgâh-ı Tahran,
Tahran 1296.
Sofuoğlu, Cemal, “Şia-i İmamiyyenin Hadis Anlayışı”,
Milletlerarası Tarihte ve Günümüzde Şiilik Sempozyumu,
İstanbul 1553.
Cevşen İle İlgili Rivâyetlerin Tespit ve Tahlili 159
Topaloğlu, Bekir, “Esmâü’l-hüsnâ”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam
Ansiklopedisi (DİA), Ankara, 1559, XI, 404-418.
Toprak, Mehmet, “Cevşen”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm
Ansiklopedisi (DİA), Ankara 1553, VII, 462-464.
Usta, Aydın, “Zırh”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi
(DİA), Ankara 2013, XLIV, 351-394.
Uysal, Muhittin, Tasavvuf Kültüründe Hadis, Yediveren
Yayınları, Konya 2001.
Üzüm, İlyas, “Şia”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi,
Ankara 2010, XXXIX,118.
Vâkıdî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer b. Vakıd el-Eslemî
Kitâbü’l-meğâzî, thk. Marsden Jones, Alemü’l-Kütüb, Beyrut
1966.
Yeşil, Mahmut, Va’z Edebiyatında Hadisler, Türkiye Diyanet
Vakfı Yayınları, Ankara 2001.
Zehebî, Şemsüddin Muhammed b. Osman, Târîhu’l-islâm ve
Vefeyâtü’l-meşâhîri ve’l-a‘lâm nşr. Ömer Abdü’s-Selâm et-
Tedmirî, Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, Beyrut 1587.
Zirikli, Hayreddîn Mahmûd b. Muhammed b. Ali b. Fârisî, el-
A’lâm kâmûsu terâcim li-eşheri’r-ricâl ve’n-nisâ, Dâru’l-İlim,
Beyrut 2002.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com