You are here

Home » Content

İNSANIN “NUTFE” VE “ALAK”TAN YARATILDIĞINI İFADE EDEN AYETLERİN MANA VE MESAJI

Meanıng And Message Of The Quran Verses Whıch Represent That Human Was Created “Spermatıc Fluıd” And “Nıdatıon”

Journal Name:

  • Kilis 7 Aralık Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi

Publication Year:

  • 2013

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
What Quran says and which messages Quran offers is very important for people who accept Islam as a religion. In this regard, throughout history various studies had been done and various commentaries had been written to understand what Quran says or what Quran means. No doubt, these activities will continue as long as human being continues to exist. Naturally these studies take form according to different reasons like worldview, sect, culture, education level, political position, habitat of the people who study in this field. However, the biggest reason that related formation of different ideas is Quran’s succinct which originates from its laconic and the lack of a common procedure about understanding of Quran. Despite all, in our opinion, considering of basic criterions like historical process, pre and post revelation reason will reduce differences and above all help to a more accurate understanding of Quran. This article searched spermatic fluid and nidation words in the Quran according to the perspective of Quran and interpretation understanding which is called scientific interpretation in the Quran and interpretation researches. Also, we critically researched perspective of scientific interpretation related verses of the Quran in which located spermatic fluid and nidation words considering classical interpretation complete works.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Kur’ân-ı Kerim’in ne dediği, muhatabına hangi mesajları sunduğu İslam dinini kabul eden insanlar için büyük önem arz etmektedir. Bu bakımdan Kur’an’ın ne dediğini veya ne demek istediğini anlamaya yönelik tarih boyunca çeşitli çalışmalar yapılmış, tefsirler yazılmıştır. Hiç şüphesiz insanoğlu var olduğu sürece de bu faaliyetler devam edecektir. Bu çalışmalar doğal olarak bu çalışmaları yapan insanların dünya görüşüne, mezhebine, kültürüne, eğitim seviyesine, siyasî konumuna, yetiştiği ortama vs. nedenlere göre şekil alır. Ancak bu farklı düşüncelerin oluşmasında en büyük sebep Kur’an Kerm’in i’cazından kaynaklanan vecizliği ve Kur’an’ı Kerim’i anlama hususunda müşterek bir usûlün bulunmayışıdır. Tüm bunlara rağmen tarihi vasat, siyak-sibak, sebeb-i nüzul gibi temel kriterlerin göz önünde bulundurulması kanaatimizce bu farklılıkları aza indirecek, en önemlisi de Kur’an’ın daha doğru anlaşılmasına yardımcı olacaktır. Bu makalede, Kur’an ve tefsir araştırmalarında “Bilimsel-İImî Tefsir” olarak isimlendirilen Kur’an ve yorum anlayışının, Kur'an-ı Kerim'de geçen "Nutfe" ve "Alak" kelimelerine yükledikleri anlam ve bu kelimelerin geçmiş olduğu ayetlere bakış açılarının ne olduğu klasik tefsir külliyatı da göz önünde bulundurularak eleştirel bir bakış açısıyla işlenmeye çalışılmıştır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_182909_3_pp_90-119.pdf
  • 5
90-119
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul 1988.
………., İslam’a İtirazlar ve Kur’an-ı Kerim’den Cevaplar, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul tsz.
Bayraklı, Bayraktar, Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur’an Tefsiri, Bayraklı Yay.,
Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usûlü, TDV. Yay., Ankara 1997.
………., Tefsir Tarihi, Fecr Yay., Ankara 1996.
Cevherî, İsmâ‘îl b. Hammâd, es-Sıhâh, Dâru’l-‘İlm, Beyrut 1979.
Cevherî, Tantavî, el-Cevâhir fî Tefsîru’l-Kur’an, Mustafa el-Bâbî el-Halebî Matbası, y.y. 1351.
Demir, Şehmus, “Kur’an’ın Bilimsel Veriler Işığında Yorumlanmasına Eleştirel Bir Yaklaşım”, Kur’an ve Tefsir Akademisi Araştırmaları, sayı:2, İstanbul 2010.
Demirci, Muhsin, Tefsir Tarihi, İFAV Yay. İstanbul 2003.
Draz, Abdullah, Kur’an’a Giriş (Initation au Koran), çev. Salih Akdemir, Kitâbiyât, Ankara 2000.
Fahredîn er-Râzî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ömer, Mefâtîhu’l-Ğayb, Daru’l-Fikr, Beyrut 1981.
Yusuf AĞKUŞ / 118
Güler, İlhami- Özsoy, Ömer, Konularına Göre Kur’an, Fecr Yay., Ankara 2001.
Işık, Emin, “Alak Suresi”, DİA, İstanbul 1989.
İbn Atıyye, Ebû Muhammed Abdülhak b. Gâlip, el-Muharraru’l-Vecîz, Beyrut, 2001.
İbn Âşûr, Muhammed Fazıl b. Muhammed Tahir b. Muhammed et-Tunûsî, et-Tahrîr ve’t-Tenvîr, Dâru’t-Tûnusiyye, Tûnus 1984.
………., Ana Hatlarıyla Tefsir Tarihi (et-Tefsîr ve Ricâlühû), Rağbet Yay., çev. Bahattin Dartma, Ömer Pakiş, İstanbul 2007.
İbnü’l-Cevzî, Ebü’l-Ferec Cemâlüddîn Abdurrahmân b. Ali, Zâdu’l-Mesîr fî ‘İlmi’t-Tefsîr, Beyrut 1984.
………., Nüzhetü’l-A‘yüni’n-Nevâzır, Beyrut, 1984.
Jansen, J.J.G., Kur’an’a Bilimsel-Filolojik-Pratik Yaklaşımlar, çev. Halilrahman Açar, Ankara 1999.
Kırca, Celâl, Kur’an’ı-Kerim ve Modern İlimler, Marifet Yay., İstanbul 1980.
………., “Kur’an’da Ruh Sağlığı”, Diyanet İlmi Dergi, XLIII/2 (2007).
Kurtubî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed, el-Câmi‘ li Ahkâmi’l-Kur’ân, Beyrut 2006.
Mâverdî, Ebû’l-Hasen Ali b. Muhammed, en-Nuket ve’l-‘uyûn, Daru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, Beyrut tsz.
Mukâtîl, Ebü’l-Hasen Mukâtîl b. Süleyman el-Ezdî, Tefsîru Mukâtil b. Süleyman, Beyrut, 2002.
Özsoy, Ömer, Kur’an ve Tarihsellik Yazıları, Kitâbiyât, Ankara 2004.
………., Sünnetullah, Fecr Yay., Ankara 1999.
Öztürk, Mustafa, Kur’an ve Tefsir Kültürümüz, Ankara Okulu Yay., Ankara 2008.
………., Cumhuriyet Türkiyesi’nde Meâl ve Tefsirin Serencamı, Ankara Okulu Yay., Ankara 2012.
………., Kur’an-ı Kerim Meâli (Anlam ve Yorum Merkezli Çeviri), Düşün Yayıncılık, İstanbul 2011.
Paçacı, Mehmet, Çağdaş Dönemde Kur’an’a ve Tefsire Ne Oldu?, Klasik Yay., İstanbul 2008.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com