You are here

VÎRÂNÎ’NİN FAKR-NÂME’SİNDE MEZHEBİ UNSURLAR

Sects Consıderatıons in Fakr-Name of Vîrânî

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Bektashî trend, started to acquire a shape in Anatolia beginning from XIV th century, has maintained its notion up to now forming their norms in XVI th century. As result of this effect, many poets and writers who reflected Bektashî norms in their literature works emerged. In XVI th century Vîrânî, was one of the Bektashî poets of this period. Virani’s work called Fakr-Nâme has been delt on mystic currents and it has been densened over religions and ethical subjects. In this work we can see original Islamic faith consisting from minimum Islam that is based on the commands of the Quran and the Sunne of the prophet Muhammed and which never changes from sect to the sect. The religions motifs that are the most urgent things are the principles of worship confederated muslims altogether
Abstract (Original Language): 
Bektaşilik hareketi, XIV. yüzyıldan itibaren Anadolu’da şekillenmeye başlamış, XVI. yüzyılda sistemleşerek günümüze kadar etkisini sürdürmüştür. Bu etkinin bir sonucu olarak Bektaşilik öğretilerini isleyen birçok sair ve yazar ortaya çıkmıştır. XVI. yüzyılda yaşayan Vîrânî de dönemin Bektaşî şairlerinden biridir. Vîrânî’nin Fakr-Nâme adlı eseri, tasavvufi akımlar ile beslenip dinî ve ahlaki konular üzerine yoğunlaşmıştır. Burada, mezheplere göre değişmeyen ve hepsinin üzerinde birleştiği, Kur’an’ın emrine ve Peygamber’in sünnetine dayanan asgari müştereklerden oluşan özgün bir Müslümanlık vardır. Ön planda tutulan dinî motifler, bütün Müslümanların üzerinde ittifak ettiği inanç ve ibadet esaslarıdır.
63-77

REFERENCES

References: 

Eraslan, Kemal, “Yesevî’nin Fakr-nâmesi”, İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, C.XXII., İstanbul 1977, 45-120.
Eraydın, Selçuk, Tasavvuf ve Tarikatlar, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay., İstanbul 1997.
Fığlalı, Ethem Ruhi, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, İzmir İlahiyat Vakfı yay., İkinci baskı, İzmir 2004.
İmam-ı A’zam Ebû Hanife, İmam-ı Azamın Beş Eseri, Çev., Mustafa Öz., İFAV., Yay., 2. Basım, İstanbul 1992.
Kur’an-ı Kerim Meali, Haz., Halil Altuntaş, Muzaffer Şahin, Diyanet İşleri Başkanlığı Yay., 12. Baskı, Ankara 2006.
Kutlu, Sönmez, Alevilik Bektaşilik Yazıları, Ankara Okulu yay., Ankara 2008.
el-Mâturîdî, Muhammed b. Muhammed, Kitâbu’t-Tevhid, nşr., Bekir Topaloğlu-M. Aruçi, Ankara 2003
el-Mavsılî, Abdullah b. Mahmud, el-İhtiyar li Ta’lîli’l-Muhtâr, thk., Abdullatif Muhammed Abdurrahman, Beyrut 2005.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Bektaşilik”, DİA, V(1992), 373-379.
Onat, Hasan, Emeviler Devri Şii Hareketleri, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., Ankara 1993.
Pakalın, M. Zeki, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul 1946.
Teber, Ömer Farik, Bektâşî Erkânnâmelerinde Mezhebî Unsurlar, Aktif yay., Ankara 2008.
Vîrânî Baba, Fakr-nâme, İstanbul Süleymaniye Kütüphanesi Yazma Bağışlar Bölümü, No; 3921, 51 vr.
……………, İlmi Cavidân, Haz., Osman Eğri, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., “Hazırlayanın Girişi”, Ankara 2008, 16-20.
……………, İlmi Cavidân, Haz., Osman Eğri, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., Ankara 2008.
Watt, W. Montgomery, Kur’an’a Giriş, Çev., Süleyman Kalkan, Ankara Okulu Yay., Ankara 1998.
Yeşilyurt, Temel, “Alevi Bektaşiliğin İnanç Boyutu”, İslâmiyat, VI/3 (2003), s.29-30.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com