You are here

ERKEN HRİSTİYAN VE BİZANS SANATINDA HÂLE

Nimbus in Early Christian and Byzantine Art

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
In this study, the nimbus which is a term of art history, determinative and significative contour or era around the head of figures in descriptions is explained from its beginning of appearing in early Christian and Byzantine Art according to existing art works. In this article our opinions are expounded about how and when nimbus was changed and developed, while it was only made for Christ with a simple circle form and when nimbus was preferred for the other religious characters like saints, prophets, martyrs and donors so the art historians can use nimbus for determining descriptions and also it can be helpful for dating some of art works.
Abstract (Original Language): 
Bu çalışmada erken Hıristiyan ve Bizans sanatındaki tasvirlerdeki figürlerin başı çevresine yapılan tanımlayıcı ve vurgulayıcı nitelikteki halenin ortaya çıkışından başlayarak kullanımı ve gelişimi mevcut sanat eserleri ile açıklanmaktadır. Başlangıçta sadece Hz. İsa için yapılan daire biçimindeki hale formunun zamanla nasıl başkalaştığı, dini ve siyasi karakterler için nasıl tercih edildiği örneklerle ele alınmaktadır. Halenin azizler, peygamberler, martirler ve bağış yapanlar için ne zaman ve hangi biçimlerde kullanılmaya başlandığı irdelenmiş ve buradan hareketle halenin sanat eserlerini tarihlendirmede katkı sağlayabileceği ortaya konulmuştur.
197-213

REFERENCES

References: 

Anonim (1968). Oxford Latin Dictionary. London.
Appell J.W. (1872). Monument of Christian Art, Sculptures and Catacomb Paintings.
London.
Barnes A.S. (1913) The Early Church in the Light of the Monuments. London.
Carr A.W.- Kazhdan A. (1991). “Nimbus”. The Oxford Dictionary of Byzantium, Vol. 2,
Oxford, s. 1487.
Cutts E. L. (1893). History of Early Christian Art. London.
Çoruhlu Y. (1995). “Türk Sanatında Hale”. 9. Milletlerarası Türk Sanatları Kongresi,
Bildiriler, (23-27 Eylül 1991), Ankara, I, 577-592.
Devellioğlu F. (1962). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lügât. Ankara.
202 / Yrd. Doç. Dr. Serkan SUNAY EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Didron M. (1851). Christian Iconography or the History of Christian Art in the Middle
Ages. Trans: E.J. Millington, Volume I, London.
Elmes J. (1826). A General and Biographical Dictionary of the Fine Arts. London.
Ferguson G. (1989). Signs & Symbols in Christian Art. London.
Grabar A. (1953). Byzantine Painting. Geneva.
Hemans C.I. (1866). A History of Ancient Christianity and Sacred Art in Italy. Rome.
Krücke A. (1905). Der Hale und Vervandte Attribute in der Frühchristlischten Kunst.
Strassbourg.
Lowrie W. (1901). Christian Art and Archaelogy. New York.
Mazois F. (1824). Les Ruines de Pompei. Seconde Partie. Paris.
Mollet J.W. (1883). An Illustrated Dictionary of Words Used in Art and Archaeology.
London.
Murray P.- Murray L. (2004). “Halo”, Oxford Dictionary of Christian Art. New York,
ss. 243–244.
Palmer W. (1859). An Introduction to Early Christian Symbolism. London.
Schug-wille C. (1969). Art of the Byzantine World. New York.
Sturgis R. (1905) A Dictionary of Architecture and Building. Vol. I, New York.
Sunay, S. (2009). “Nimbus Menşei Hakkında Bazı Tespitler”. EKEV Akademi Dergisi,
S.38, Ankara, ss. 225-233.
Weidle W. (1971). “Nimbus”. Lexikon der Christlichen Ikonographie, Dritter Band, Herder.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com