Buradasınız

Anasayfa » Content

KUR’AN’DA İŞİTME/SEM’ OLGUSU

Hearing/Listening(Sem’) Case in the Holy Quran

Journal Name:

  • Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2013

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
According to the Quran, the most dynamic communication tool between Allah and human beings is hearing. Thus, this charrestericstics in the Quran is given to both Allah and human beings and the jinns. The divine call which presented through the language of the messengers had been introduced and met human beings by the sense of hearing. This feature which is endowed to the humans and jinns is the reasen of their questioning. In this context, Quran has given great importance to listening/hearing at every steps of revelation. Hearing/listening also refers to a prophet’s being a messenger. Because, the things that Allah inspired him are not in the written forms but in the form of appeal notifications. Because of this feature of the divine message, a person can learn the messages sent from the creator only by listening. From this point of view, hearing/listening must be seen the only adresse of the transportal evidence of religion.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Kur’an’a göre Allah ile insan arasındaki en dinamik iletişim aracı “işitme”dir. Bundan dolayı Kur’an, söz konusu özelliği hem Allah’a hem insanlara hem de cinlere nispet etmiştir. Peygamberlerin diliyle insanlığa yapılan ilahi çağrı, işitme yetisi vasıtasıyla insanla tanıştırılmış ve buluşturulmuştur. İnsanlara ve cinlere bahşedilen bu özellik onlar için bir imtihan sebebidir. Bu çerçevede Kur’an, işitmeye vahyin her safhasında büyük önem vermiş ve çokça atıfta bulunmuştur. Dolayısıyla işitme aynı zamanda bir peygamberin nübüvvetine de işaret etmektedir. Çünkü Allah’ın ona vahyettikleri yazılı metinler olmayıp bilakis hitap şeklindeki haberlerdir. İlahi mesajın bu özelliğinden dolayı bir insan yaratıcının kendisine gönderdiği haberleri ancak dinleme yoluyla öğrenebilir. Bu bakımdan işitme, dinin nakli delillerinin birebir muhatabı olarak görülmelidir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon sem-olgusu.pdf
  • 2
91
113
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Asım Efendi (Mütercim), el-Okyanusu’l-Basît fî Tercimeti’l-Kâmûsi’l-Muhît, Asitâne Kitabevi, İstanbul, trs.
Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuklar, İstanbul, 1997.
Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usûlü, TDV. Yay., Ankara, 1997.
el-Cevherî, İsmail bin Hammâd, es-Sıhâh, Dâru’l-İhyâi’d-Turâsi’l-Arabî, Beyrut, 2009.
el-Damığânî, Ebû Abdullah Hüseyin bin Muhammed, el-Vücûh ve’n-Nezâir li Kitabillahi’l-Aziz, thk. Arabî Abdulhamid Ali, Dârul-Kütübi’l-İlmiye, Beyrut, trs.
Dıraz, Abdullah, Kur’an’a Giriş, çev.: Salih Akdemir, Kitabiyat, Ankara, 2000.
Ebû Hilal el-Askerî, el-Vücûh ve’n-Nezâir, thk. Muhammed Osman, Mektebet’s-Sekâfeti’t-Dîniyye, Kahire, 2007.
Elik, Hasan, Kur’an’ın Korunmuşluğu Üzerine, MÜİFV. Yay., İstanbul, 1998.
Esed, Muhammed, Kur’ân Mesajı-Meal Tefsir, çev. Cahit Koytak, Ahmet Ertürk, İşaret Yayınları, İstanbul, 1999.
el-Ferâhidî, Halil bin Ahmed, Kitâbu’l-Ayn, Dâru’l-İhyâi’d-Turâsi’l-Arabî, Beyrut, 2005.
el-Ferrâ, Ebû Zekeriyya Yahya bin Ziyad, Meâni’l-Kur’an, thk. İbrahim Şemseddin, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2002.
el-Fîrûzâbâdî, Mecdüddîn Muhammed bin Yakub, Basâiru Zevi’t-Temyîz Letâifu’l-Kitabi’l-Azîz, thk. Muhammed Ali en-Neccar, Mektebetü’l-İlmiyye, Beyrut, trs.
Hâzım Ali Kemâleddin, Mu’cemu Müfredâti’l-Müştereki’s-Sâmiyyi fi’l-Lugati’l-Arabiyye, Mektebetü’l-Adâb, Kahire, 1429/2008.
Dr. İskender ŞAHİN
____________________________________________________________________________
009
İbn Atiyye, Ebî Muhammed Abdulhak, el-Muharraru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitabi’l-Azîz, thk. Mecid Mekkî, Dâru İbn Hazm, Beyrut, 1423/2002.
İbn Dureyd, Ebubekir Muhammed bin el-Hüseyin, Cemheretü’l-Luga, Dâru’l-Fikr, Beyrut, 2010.
Koçyiğit, Talat, Kelamcılarla Hadisçiler Arasındaki Münakaşalar, T.D.V. Yayınları, Ankara, 1984.
İbn Kûtiyye, Ebibekir Muhammed bin Ömer, Kitabu’l-Ef’âl, thk. İbrahim Şemseddin, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2003.
el-İsfehânî, Râgıb, Müfredâtü Elfâzi’l-Kur’ân, thk. Necib el-Macidî, Mektebetü’l-Asriyye, Beyrut, 1427/2006.
Kutsal Kitap (Tevrat, Zebur, İncil), Kitabı Mukaddes Şirketi, Yeni Yaşam Yayınları, İstanbul, 2001.
Lindo, Abigail, Hebrew and English and English and Hebrew Dictionary with Roots and Abbreviations, Holy Language Institute, London, 1846.
Muhammed Fuad Abdulbaki, Mu’cemu’l-Müfehres li Elfâzi’l-Kur’âni’l-Kerim, Dâru’l-Fikr, Beyrut, 1420/2000.
Muhyiddin İbnu’l-Arabî, Tefsîr-i Kebîr -Te’vîlât, terc.: Vahdettin İnce, Kitsan Kitap, İstanbul, trs.
Mukatil bin Süleyman, el-Vücûh ve’n-Nezâir, haz. Ali Özek, İlmî Neşriyat, İstanbul, 1993.
er-Razî, Fahreddin bin Allâme Ziyaeddin Ömer, Tefsir-i Kebir/Mefatîhu’l-Gayb, terc. Suat Yıldırım ve arkadaşları, Akçağ Yayınları, Ankara, 1992.
Er-Râzî, Zeynuddin Ebu Abdillah Muhammed bin Ebûbekir, Tefsiru Garîbi’l-Kur’ani’l-Azîm, thk.: Hüseyin Elmalı, TDV Yay., Ankara, 1997.
Rousseau, Jean-Jacques, Melodi ve Müziksel Taklit ile İlişki İçerisinde Dillerin Kökeni Üstüne Deneme, çev.: Ömer Albayrak, Türkiye İş Bankası Yay., İstanbul, 2007.
Es-Suyûtî, Celâleddin, Lübâbu’n-Nükûl fî Esbâbı’n-Nüzûl, Mustafa Elbâni Matbaası, Mısır, trs.
et-Taberî, Ebî Cafer Muhammed bin Cerîr, Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân, thk. Halil el-Meys, Dâru’l-Fikr, Beyrut, 1415/1995.
Türkçe Sözlük, haz.: Şükrü Halûk Akalın, Türk Dil Kurumu, Ankara, 2011.
William Gesenius, Hebrew and English Lexicon of the Old Tastement, Clarenden Press, London, 1909.
Yazır, Elmalılı Hamdi, Hak Dini Kur’an Dili, sad. İsmail Karaçam ve arkadaşları, Azim Yayıncılık, İstanbul, trs.
Ez-Zeccâc, ebî İshak İbrahim bin es-Sirrî, Meâni’l-Kur’ân ve İ’râbuh, thk. Abdulcelîl Şelebî, Dâru’l-Hadîs, Kahire, 1426/2005.
F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 18:2 (2013) 113
____________________________________________________________________________
ez-Zemahşerî, ebi’l-Kasım Cârullah Mahmud bin Ömer, Tefsîru’l-Keşşâf an Hakâikı’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Akâvîl fî Vücûhu’t-Te’vîl, thk. Halil Me’mun Şeyho, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut, 1426/2005.
………….,Esaâsu’l-Belâğa, Dâru’n-Nefâis, Dımeşk, 2009/1430.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com